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馬云：唯有處事不敗-才能創(chuàng)業(yè)成功！

1、處世態(tài)度，不卑不亢
知為人處世存在一個態(tài)度或姿態(tài)問題。這態(tài)度與姿態(tài)又總是與身份地位、角色和自身的個性息息相關(guān)，通常情況是身份較高、
地位較高的人，容易表現(xiàn)出高傲的情緒，這種情緒是不易為人所接受的，一旦地位和角色發(fā)生了變化，他們便在一種人世的落
差中尷尬起來了。也有另外一種人，他們出身卑微、地位低下或性格懦弱，常常表現(xiàn)出卑憐落魄的姿態(tài)，這種姿態(tài)令人輕蔑和
瞧不起，致使很多人不屑于與之為伍。以上這兩種處世態(tài)度，一者為亢，一者為卑，都不利于人際關(guān)系的正常交往，都有礙于
心靈的溝通和情感的融洽。可以說，這兩種態(tài)度是為人出世的大敵，不僅造成彼此相處的心理障礙、精神障礙，而且也給交際
氣氛籠罩了一片烏云，使彼此相處不愉快、不和諧、不融洽。一般而言，人們大多喜歡在彼此平等的正常狀態(tài)下交往。由“卑”
或“亢”所產(chǎn)生的距離和人際交往的鴻溝，使彼此無法構(gòu)建友誼的橋梁。所以，為人處世應(yīng)該保持的最良好的態(tài)度是不卑不亢。

不卑，可以不惹人憐；不亢，可以不招人妒。此種態(tài)度可適合于任何一種場合，任何一種環(huán)境。不卑不亢是一種境界，一種心
平氣和的境界，一種高深莫測的境界，一種做人的境界。

但真要進入這樣一種境界并不容易。特別是自卑者，要想從“矮人一截”的不良感覺中走出來，并不是一件輕松的事。

2、處世心情，不怠不躁
做個有耐心的人不容易，做到平心靜氣更是一種境界、一種氣度和一種修養(yǎng)。

人生在世，誰都會有不順心的時候，也有逆境的時候，這也是促使自己身心成熟，準(zhǔn)備鴻圖大展的機會。

這之中最關(guān)鍵的是要沉著地等待時機，不怠不躁，就像《菜根譚》中所講的那樣“伏久者飛必高，開先者謝獨早，如此，可以免
蹭蹬之憂，可以消躁急之念。”長久潛伏林中的鳥，一旦展翅高飛，必然一飛沖天；迫不及待綻開的花朵，必然早早凋謝了，了
解了這個道理，就會知道凡事焦躁是無用的，對待逆境能忍別人所不能忍，只有抱著這種信念，你才會順利地走完人生這段漫
長的旅程。

人生就是這樣玄妙，怠也不成，躁也不成，不怠不躁是一種立世和行事的尺寸，掌握了這個尺寸，在社會上行起事來，就不會因
遲緩怠慢而貽誤良機，也不會因急于求成而舉措失度。只有把握了不怠不躁的尺寸，才能順利抵達(dá)成功的彼岸。

3、處世鋒芒，不隱不露
鋒芒本意是刀劍的尖端，在此比喻顯露出來的才干。有鋒芒是好事，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，在適當(dāng)?shù)膱龊巷@露一下既有必要，也理所
應(yīng)當(dāng)，但鋒芒可以刺傷別人，也會刺傷自己，運用起來應(yīng)該小心翼翼，平時應(yīng)插在劍鞘里。特別是在懷疑型的領(lǐng)導(dǎo)面前，過分外露
自己的才干不僅會讓領(lǐng)導(dǎo)不高興，會覺得自己的地位受到威脅，而且一有機會，他可能會挫挫你的鋒芒，這就是鋒芒畢露的可怕后果。

那么，怎樣才能做到韜光養(yǎng)晦，不隱不露呢？其一，才不可不露，不露亦無利，你縱有萬千才能，露不出來，別人也只認(rèn)為你平庸
鄙俗；其二，才不可盡露，就是你再有能耐也不要全露，最好是“尋常看不見，偶爾露崢嶸”，如果全露出來了，終致惹人羨，招人妒，
由妒而恨；其三，才露應(yīng)適時，有才能表現(xiàn)出來并沒什么，只是要看火候，注意把握露的時機、分寸，這種表現(xiàn)才能的機會，不患沒
有，只患把握不牢、不準(zhǔn)，只患做的成績不能使人特別注意而已。適時露一手，會讓別人覺得，呀，你還會這一手，徒生幾分驚奇與
敬意。再露兩手，別人就會認(rèn)為你這家伙還真有兩下子。否則別人會說你這個人也就那么兩把刷子，沒多大能耐。

4、處世方式，不偏不倚
不偏不倚是很難把握的分寸，人們在社會上大都想擺脫孤立無援的困境，力爭使自己的所言所行有所依托，有所呼應(yīng)。于是，在社會
生活中便很容易產(chǎn)生偏倚于某人或偏倚于某事的心理。

要知道，每個單位的人事關(guān)系都很復(fù)雜。有些同事是專愛拉幫結(jié)派，挑撥是非的。不管你是否愿意，都有可能會被別人拉攏過去，成為
一個他想發(fā)展的對象。當(dāng)他毫無緣由地對你熱心，并向你“談心”之時，你就要學(xué)會不偏不倚了，千萬不要卷入無聊的人際角斗之中。

5、處世角度，不尊不卑
人性的細(xì)節(jié)，一旦發(fā)揮過分，就會討人嫌惡。不要過分地親近或疏遠(yuǎn)任何人。

既不要過于親近比你高的尊貴的人，也不要過于疏遠(yuǎn)那些地位比較低的人。盡管人們的社會角色和社會地位不同，但都需要受到尊重，
維護面子的精神需求是一致的。如果你忘記這一事實，與他們交際時，對“重要人物”謙卑有加，而對其他人卻毫不在意，則會刺傷后者
的自尊，失去一大批人。

6、處世哲學(xué)，不智不愚
人活于世，顯得太傻氣不行，顯得太聰明也不行。所謂“不智不愚”，其實就是假借糊涂之象乃行聰明之道的大哲學(xué)。

縱觀世上那些有大智大慧的人，往往不在眾人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前顯露才華，外表上好像很愚笨，其實，這即是一種
至高的人生境界，又是人生之大謀略。就智慧而言，就像風(fēng)一樣自由，無牽無掛，無拘無束，俗世的一切都在身外。就愚笨而言，是在
人前收斂自己的智慧，一副混混沌沌的樣子。在小事上常常不如一般人精明，應(yīng)變能力好像差一些，殊不知在正是城府很深的表現(xiàn)。韜
光養(yǎng)晦，讓人以為自己無能，讓人忽視自己的存在，而在必要時，能夠不動聲色，以自己的智慧，先發(fā)制人，讓別人失敗了還不知是怎
么回事。

7、與人相交，不溫不火
不溫不火是一種善于忍耐的處世之道。古人說：“忍人之所不能忍，才能為人之所不能為。”成熟老練的人素來將忍耐視為一種做人的分寸。

將忍耐作為一種謀略：“小不忍則亂大謀”是指忍的原則，“一忍可以抵百勇，一靜可以制百動”是指忍的效果。老子關(guān)于禍福關(guān)系的論述，為
后人廣為傳頌，那就是“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”因此，身處逆境，置身禍中，要學(xué)會忍，“百忍成鋼”，在逆境中要學(xué)忍，才能
成就大事，忍得一時苦，方為人上人。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
所以動心忍性，增益其所不能。”遭受一番苦難，忍一忍，熬過去，就可以接受天將降之大任了。在困境中要甘于承受一切，這種忍耐是一
種達(dá)到某一種志向的手段，是為達(dá)到某種“大謀”的退卻，絕不是為忍而忍。當(dāng)人們將忍耐看作惟一的目的時，當(dāng)忍耐變成逆來順受、失去抗
爭時，這種忍耐就毫無積極意義了。。

8、與人相爭，不軟不硬
在社會上，人們?yōu)榱松罨驗榱松畹酶茫傄c人爭些什么，不管是爭物質(zhì)利益，還是爭精神利益，或動腦力或動體力，或文或武，都
應(yīng)該講一些“不軟不硬”的分寸。太硬了，激人過分，狗急跳墻，弄不好兩敗俱傷；太軟了，“馬善被人騎”，甚至讓別人得寸進尺，無得有失，
最好的辦法就是不軟不硬，或硬中有軟，軟中有硬，這是為人處世最好的分寸之一。

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